[책소개]

“이 책은 내가 40년 넘게 기다려 왔던 책이다.”-마틴 로이드 존스 
국내 최초로 소개되는 델리모어의 조지 윗필드 전기 완역본! 
박영돈, 박경수, 김서택, 김병훈, 조나단 에드워즈, 존 파이퍼, 마크 놀, 티모시 켈러 추천 

“윗필드는 18세기 잠든 영혼을 깨운awakening 하나님의 나팔소리다!” 

“사도 시대 이후 어떤 사람이 그토록 광대한 영역에서, 그토록 큰 땅을 두루 다니며 하나님의 은혜의 복음을 증거했다는 말을 들어 보았습니까? 어떤 사람이 그토록 많은 청중을, 그토록 많은 죄인들을 불러 회개에 이르게 했다는 말을 들어 보았습니까?” 
존 웨슬리 

이 책에는 한 가지 사명이 있다. 나는 지금 우리 시대에 가장 필요한 것이 200여 년 전에 있었던 복음주의적 신앙부흥이라는 확신을 갖고 이 책을 썼다. 그래서 18세기 신앙부흥 때 하나님께서 사용하신 교리가 무엇인지 보여주고, 그 역사(役事) 가운데 들어 쓰신 하나님의 사람 조지 윗필드의 두드러진 특징인 비상한 열심을 보여주고자 했다. 그렇다. 이 책은 교회의 머리 되신 분께서 다시 한 번 특별한 부흥의 수단을 마련하실 것이라는, 그분께서 이 영광스러운 일에 합당한 사람들을 다시 한 번 세우실 것이라는 소망으로 집필되었다. 그들은 어떤 사람들일까? 윗필드와 같이 성경에 능하고, 하나님의 위대하심과 엄위하심, 거룩하심에 대한 의식이 삶을 지배하며, “은혜의 교리”에 담긴 위대한 진리로 마음과 생각이 환히 빛나는 사람이다. 자아에 대해, 인간적 목표와 개인적 야심에 대해 죽는다는 것이 무엇인지 아는 사람, “그리스도를 위해 바보”(고전 4:10)가 되려는 사람, 자신에 대한 비난과 거짓말을 감당하려는 사람, 기꺼이 수고하고 고난받으려는 사람, 세상의 찬사가 아닌 주님의 심판대 앞에서 인정받는 것을 최고의 소원으로 삼는 사람일 것이다. 상한 마음과 눈물 가득한 눈으로 진리를 전하는 사람, 그의 사역 위에 하나님께서 성령을 넘치도록 부어 주실 사람, 수많은 사람들의 삶이 변화하는 모습에서 “이적과 기사가 이어지는”(신 13:2) 것을 목도하게 될 사람일 것이다. 
불법이 판을 치고 노골적 배교가 횡행하는 세상 한복판에, 하나님께서 이 책을 사용하여 이 같은 사람들을 세우시고 200여 년 전에 목도했던 것과 같은 부흥의 역사(役事)를 허락하시기를 간절히 바란다. 

저자의 말 
특징 
- 델리모어가 30여 년 동안 집필한 윗필드 전기의 표준이자 결정판. 
- 윗필드의 미출간 일지와 편지 등 새로운 사료를 풍부하게 인용해 그의 초상을 객관적으로 복원한다. 
- 윗필드의 생애와 사역을 보여주는 50여 장의 그림, 연표, 가계도 등의 자료 수록. 
- '하나님의 사람 시리즈' 16권. 

독자 대상 
- 조지 윗필드의 생애와 그의 사역을 깊이 있게 탐구하고자 하는 이들. 
- 윗필드의 생애에서 드러난 하나님의 부흥의 역사에 동참하고자 하는 이들. 
- 18세기 부흥운동 당시 영국과 아메리카의 영적, 시대적 상황을 포괄적으로 연구하고자 하는 사역자, 신학생. 

조지 윗필드(George Whitefield, 1714-1770) 연보 
1714년 12월 16일, 영국 글로스터에서, 여관업을 하던 토머스 윗필드와 엘리자베스 에드워즈의 일곱 자녀 중 막내로 태어나다(홍역으로 인해 한쪽 눈이 사시[斜視]가 된다). 
1726년 글로스터의 세인트 메리 드 크립트 학교에서 공부하다(대학 진학에 대한 어머니의 기대에도 불구하고, 그는 여관일을 돕기 위해 학업을 한동안 중단한다). 
1732년 11월 7일, 옥스퍼드 펨브룩 칼리지에 근로장학생 신분으로 입학하다. 
1733년 찰스 웨슬리가 윗필드를 홀리 클럽으로 초대하다(이곳에서 웨슬리 형제와의 교제가 시작된다). 
1735년 4월, 회심을 경험하다. “아, 죄의 무게가 벗겨지고, 죄를 사하시는 하나님의 사랑에 대한 영원한 인식과 완전한 믿음의 확신이 비탄에 잠긴 내 영혼에 침투했을 때, 내 영혼은 얼마나 기쁨으로 충만했던가!” 
1735년 글로스터에서 첫 번째 메소디스트 모임을 시작하다. 
1736년 6월 20일, 글로스터 성당에서 벤슨 주교의 집례에 따라 부제 안수를 받다. 
1736년 6월 27일, 세인트 메리 드 크립트 교회에서 생애 첫 설교를 하다. 
1738년 5-8월, 조지아에서 사역하다(아메리카에서의 첫 사역을 시작한다). 
1739년 1월 14일, 벤슨 주교의 집례에 따라 사제 안수를 받다. 
1739년 2월 17일, 킹스우드 광부들을 대상으로 첫 야외 설교를 하다(두 번째 집회에서 “그들은 갱도에서 바로 나온 탓에 검은 탄가루로 얼룩진 뺨 위로 눈물이 흘러내리면서 흰 눈물자국이 만들어지는 광경을 연출했다. 수천여 명의 사람들이 깊고도 철저하게 회심했다”). 
1739년 3월, 웨일스 방문. 하월 해리스를 만나다(이 만남은 이후 웨일스 칼빈주의적 메소디즘을 형성하는 토대를 제공한다). 
1740년 1월, 조지아 주 서배너 도착. 베데스다 고아원 건축에 착수하다. 
1740년 봄철 순회 사역(필라델피아와 뉴욕). 흑인들의 열악한 상황을 폭로하는 편지를 출간하다. 
1740년 여름철 순회 사역(찰스턴과 그 주변 지역). 알렉산더 가든 주교 대리의 재판에 소환되다. 
1740년 가을철 순회 사역(뉴잉글랜드). 노샘프턴에서 조나단 에드워즈를 만나다. 
1741년 윗필드가 자신의 삶과 사역을 기록한 『일지』의 내용이 웨슬리와의 불화를 가져올 것을 염려하여 출간을 중단하다. 
1741년 『‘값없는 은혜’라는 제목의 설교에 답하여 존경하는 존 웨슬리 씨에게 드리는 편지』를 출간하다(이는 웨슬리의 ‘값없는 은혜’ 곧 예정론을 반박하는 설교를 논박하는 편지로서, 윗필드는 처음에 이를 출간하는 것을 매우 꺼렸으나 진리를 옹호하기 위해 결국 출간한다). 
1741년 예정론과 ‘그리스도인의 완전’ 교리에 대한 입장 차이로 인해 웨슬리 형제와 결별하다. 
1741년 런던 무어필즈에 ‘장막’을 세우다(이곳은 이후 윗필드 사역의 중심지가 된다). 
1741년 11월 14일, 엘리자베스 제임스와 결혼하다. 
1742년 6-10월, 스코틀랜드 2차 방문 때 캠버슬랭 대부흥을 이끌다(이후 열 차례 이상 스코틀랜드를 방문하여 사역한다). 
1743년 3월, 칼빈주의적 메소디스트 협회를 결성하다. 
1743년 10월, 아들 존 출생(일 년 후 병으로 사망). 
1744년 3차 아메리카 방문(-1748년). 아메리카에서 부흥운동 중에 생긴 상처를 치유하다. 
1748년 3-5월, 버뮤다에서 요양하다. 
1748년 7월, 헌팅던 부인의 초청으로 고위층 사역을 시작하다(그녀는 회심 이후 귀족층을 대상으로 한 복음 증거 사역에 헌신한다. 또한 윗필드를 자신의 지도 목회자로 임명함으로써 그의 조력자가 된다). 
1748년 9월, 칼빈주의적 메소디즘과의 공식적 관계를 종결하다. 
1749년 8월, 웨슬리 형제 및 하월 해리스와 연합운동을 협의하다. 
1753년 모라비아교의 관행을 비난하는 편지를 공개하다. 
1753년 런던과 브리스틀에 새 ‘장막’을 세우다. 
1754년 9월, 뉴저지 대학에서 윗필드에게 명예 문학석사 학위(M.A.)를 수여하다. 
1756년 11월, 런던 토트넘 코트 로드 예배당을 세우다. 
1757년 6월, 아일랜드 방문 중 폭도들의 습격을 받다. 
1760년 1월, 새뮤얼 푸트가 연극 「2류 인생」으로 윗필드를 조롱하다(이 작품에서 윗필드는 ‘사팔뜨기 박사’라고 불리며 외설스러운 방식으로 조롱당한다). 
1761년 10월, 건강이 악화되어 스코틀랜드에 치료차 방문하다. 
1766년 9월, 4자 동맹(웨슬리 형제, 윗필드, 헌팅던 부인)을 결의하다. 
1768년 8월 9일, 아내 엘리자베스 사망(65세). 
1768년 8월 24일, 헌팅던 부인이 트레베카 신학대학을 설립하다. 
1769년 7차 아메리카 방문(-1770년). 
1770년 9월 30일, 매사추세츠 주 뉴베리포트의 장로교회 목사관에서 55세의 나이로 세상을 떠나다. 
1770년 10월 2일, 장례식, 뉴베리포트의 장로교회에 묻히다. “죽을 때 나는 내 묘비에 오직 이런 글이 새겨지기만을 바란다. ‘여기 G. W.가 눕다. 그가 어떤 사람이었는지는 심판의 날이 밝혀 줄 것이다.’” 

[목차]

감사의 말/추천의 글/가계도 

제1권 1714-1741 
들어가는 말 1, 2 

Ⅰ부. 사역을 준비하던 시절 
Ⅱ부. 청년기의 사역 
Ⅲ부. 변화의 시기 

제2권 1741-1770 
책머리에 
들어가는 말 3 

Ⅳ부. 논쟁 
Ⅴ부. 양 대륙의 칼빈주의적 복음 전도자 
Ⅵ부. 전체 부흥운동의 조력자 
Ⅶ부. 기력이 쇠해지는 나날들 
Ⅷ부. 죽음과 기념 

부록 
보충자료 1, 2 
연표/주/참고도서/찾아보기

[추천의글]

청년 시절 내 가슴에 부흥의 불을 지폈던 윗필드의 전기를 완역본으로 접하니, 사그라져 가던 그 불길이 다시 타오름을 느낀다. 점점 암울해져 가는 한국 교회 현실과, 부흥과 갱신에 대한 외침과 희망마저 사라져 가고 있는 상황 가운데 위대한 부흥의 도구로 사용되었던 인물의 족적을 세심히 추적해 보는 것은 특별한 의미가 있다. 
박영돈(고려신학대학원 교의학 교수) 

아놀드 델리모어의 꼼꼼한 추적을 통해 제시된 조지 윗필드의 삶에서 우리는 신선한 충격과 감동을 받을 수 있다. 이 책에 그려진 그의 환경, 생각, 고난, 환희, 회심, 투쟁, 좌절, 승리, 경건, 죽음을 통해 우리는 새로운 대리 경험을 하게 된다. 그리고 그가 하나님의 손에 들린 도구였던 것처럼, 나도 이 시대에 하나님께 붙들린 사람이기를 바라는 마음이 간절해진다. 
박경수(장로회신학대학교 교회사 교수) 

18세기 영국과 미국에서 일어난 대부흥운동의 주인공인 조지 윗필드를 다룬 이 전기는 하나님께서 연약한 한 인간을 얼마나 위대하게 사용하셨는지 잘 보여주며, 그의 눈으로 보았던 생생한 부흥의 현장으로 우리를 데리고 간다. 
김서택(대구동부교회 담임목사) 

지식이 많고 적음에 관계없이 모든 이들의 영혼을 일깨우는 설교를 듣기 원한다면, 악이 온 땅을 덮고 있는 시대에 하늘의 가르침이 그 땅을 덮는 영적 부흥이 임하기를 바란다면, 자신의 마음을 오직 그리스도께로 향하는 충성된 일꾼을 보기를 기대한다면, 이 책에서 조지 윗필드를 만나기 바란다. 
김병훈(합동신학대학원대학교 조직신학 교수) 

조지 윗필드가 설교할 때마다 회중은 크게 감동받았고, 거의 모든 이들이 내내 울면서 설교를 들었다. 많은 사람들, 마을 전체가 그로 인해 큰 변화를 겪었다. 성령께서 역사하시기 시작했을 때, 평상시에는 한두 해 걸릴 일들이 단 며칠 만에 이루어졌다. 
조나단 에드워즈 

윗필드의 생애에 얽힌 이야기를 읽노라면, 하나님께 헌신한 그리스도인의 한계는 어디까지인지, 가장 암울하고 죄악된 시대에도 하나님이 주권적 능력으로 어떻게 당신의 역사를 일으키시고 당신의 백성들에게 복을 쏟아부으시는지 새삼 기억하게 된다. 
마틴 로이드 존스 

어떤 설교자도 윗필드가 34년 동안 했던 것처럼 청중을 전적으로 사로잡을 수 없다. 그는 수천 명의 사람들을 구원하는 하나님의 도구였으며, 그의 경이로운 영향력은 하나님의 특별한 기름 부으심으로 설명할 수 있다. 그는 18세기, 어쩌면 기독교 역사를 통틀어 가장 위대한 설교자다. 
존 파이퍼 

윗필드는 청중을 매료시키는 웅변가였다. 그에게는 타고난 카리스마에 자신의 메시지를 극적으로 강조하는 천부적인 재능이 있었다. 듣는 이들에게 하루 종일 뜨거운 불을 붙일 수 있었으며, 사람들은 하나님을 향한 그의 열심에 감동받았다. 말하자면, 그는 하나의 사회적 현상이었다. 
마크 A. 놀 

18세기 잉글랜드 국교회 성직자인 조지 윗필드는 교회 성장과 부흥의 가장 중요한 시기인 대각성 운동의 선봉에 서 있었다. 그는 수많은 사람을 매료시킨 웅변가이자 교회사에서 가장 위대한 설교자 가운데 한 명이었다. 
티모시 켈러