본서는 요한복음에 관한 여러 번역본을 폭넓게 비교하면서, 그 내용들을 탁월하게 파악한 학자이자 동시에 목회자에 의해서 쓰여졌다. 저자는 유학 시절, 디 에이 카슨(D. A. Carson) 박사의 요한복음 강해에 깊은 영향을 받고 요한복음을 좋아하게 되었고 그의 요한복음 주석을 오랫동안 연구하고 소화하여 목회 현장에서 강해설교를 하였다.

카슨 박사의 요한복음 주석은 불후의 명작이다. 요한복음에 대한 주석은 다른 주석들보다 훨씬 많이 출판되었으나 카슨 박사의 요한복음 주석은 모든 주석을 뛰어넘는 탁월한 주석이라 할 수 있다. 저자는 그러한 대학자의 심오한 주석을 오랫동안 곱씹으며 충분히 소화해서 성도들에게 설교하였는데, 본 설교집은 그러한 저자가 오랜 기간 동안 교회 성도들에게 요한복음 강해설교를 한 목회 사역의 산물이라는 점에서 더욱더 의의가 크다.

본서는 요한복음이 신학적으로 심도 있고 깊이 있는 내용임에도 불구하고, 누구나 쉽게 읽고 이해할 수 있도록 쓰여졌다. 또한 본문의 의미를 파악하고 제시하는 것에만 그치지 않고, 적용점을 분명히 밝혀주어, 더 생생하고, 입체감 있게 우리가 순종하고 따라가야 할 그리스도인의 삶의 모습을 분명하게 제시하고 있다. 그리고 무엇보다 이 책의 백미는 삼위일체 하나님을 독자와 만나게 하려는 사도 요한의 마음이 저자의 마음속에도 고스란히 녹아들어 있다는 점이다.

특히 본서는 요한복음 각 장과 절을 파편적으로 주석하여 설교한 것이 아니라 일관되고 탄탄한 신학적 관점에 따라 해석하고 적용했다는 점에서 탁월함과 유용성이 선명하게 나타나고 있다. 본서에서 저자는 성경 본문을 정확하게 해석하는 데 충실하면서도 그 해석을 위한 타당하며 일관된 개혁신학적 관점을 잘 적용하고 있으며 요한복음의 심오한 사상들을 명쾌하고 이해하기 쉽게 풀어나가 탁월한 강해설교의 모범을 보여주고 있다. 이 책은 성도들에게 요한복음을 이해하는 데 큰 도움을 줄 뿐만 아니라 목회자들의 강단을 풍성하게 도와 줄 수 있을 것이다.

[목차]

추천사 김요섭 ‧ 송병현 ‧ 권호덕 ‧ 김추성
저자 서문

I. 서문(1:1~18)
   1. 태초부터 계신 말씀(1:1~5)
   2. 우리는 하나님의 자녀가 되어야(1:6~13)
   3. 말씀이 육신이 되신 예수님(1:14~18)

II. 말씀과 행위를 통한 예수님의 자기 계시(1:19~10:42)
A. 예수님의 공생애 사역의 서막(1:19~51)
   4. 내 뒤에 오시는 분이 그리스도시다(1:19~28)
   5. 세례 요한이 증언한 예수님(1:29~34)
   6. 제자들을 부르신 예수님(1:35~51)
B. 초기 사역: 표적들, 일들, 말씀들(2:1~4:54)
   7. 변화시키시는 예수님(2:1~11)
   8. 성전을 자신의 몸으로 대체하신 예수님(2:12~22)
   9. 사람의 마음을 아시는 예수님(2:23~25)
   10. 사람은 거듭나야 영생을 얻습니다(3:1~15)
   11. 독생자를 믿는 것이 영생입니다(3:16~21)
   12. 그는 흥하고 나는 쇠하여야(3:22~30)
   13. 예수님은 누구신가?(3:31~36)
   14. 생수를 마셔야 목마르지 않습니다(4:1~30)
   15. 영과 진리로 드리는 참된 예배(4:19~26)
   16. 예수님의 말씀을 듣고 믿는 자가 더욱 많아(4:27~42)
   17. 왕의 신하의 아들을 고쳐주신 예수님(4:43~54)
C. 점증하는 반대: 더 많은 표적들, 역사들, 말씀들(5:1~7:52)
   18. 38년 된 병자를 고치신 예수님(5:1~18)
   19. 아들과 아버지의 사랑의 관계(5:19~30)
   20. 예수님에 대한 참된 증언들(5:31~47)
   21. 오병이어로 오천 명을 먹이신 예수님(6:1~15)
   22. 풍랑 가운데 찾아오신 예수님(6:16~21)
   23. 생명의 떡이신 예수님(6:22~59)
   24. 영생의 말씀에 대한 반응(6:60~71)
   25. 예수님에 대한 사람들의 태도(7:1~13)
   26. 초막절에 성전에서 가르치신 예수님(7:14~24)
   27. 예수님을 그리스도로 믿어야(7:25~36)
   28. 성령을 약속하신 예수님(7:37~44)
   29. 유대인 당국자들의 불신앙(7:45~53)
D. 전면적인 충돌들: 정점의 표적들, 행위들, 말씀들(8:1~10:42)
   30. 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라(8:1~11)
   31. 예수님은 세상의 빛이시라(8:12~20)
   32. 예수 믿지 않는 사람들에 대한 경고(8:21~30)
   33. 진리가 너희를 자유롭게 하리라(8:31~41)
   34. 마귀의 자식들과 아브라함의 자손들(8:42~59)
   35. 시각장애인을 고쳐주신 예수님(9:1~41)
   36. 선한 목자이신 예수님(10:1~21)
   37. 나와 아버지는 하나이니라(10:22~42)

III. 전환: 삶과 죽음, 왕과 고난 받는 종(11:1~12:50)
A. 나사로의 죽음과 부활(11:1~57)
   38. 죽은 나사로를 살리신 예수님(11:1~44)
   39. 유대인들의 살인 음모(11:45~57)
B. 승리와 임박한 죽음(12:1~50)
   40. 진정한 헌신(12:1~11)
   41. 나귀 타고 오신 평화와 구원의 왕(12:12~19)
   42. 인자가 들려야 하리라(12:20~36)
   43. 유대인들의 불신앙(12:37~50)

IV. 십자가와 승귀를 통한 예수님의 자기 계시(13:1~20:31)
A. 최후의 만찬(13:1~30)
   44. 제자들의 발을 씻겨주신 예수님(13:1~17)
   45. 너희 중 하나가 나를 팔리라(13:18~30)
B. 고별 설교: 1부(13:31~14:31)
   46. 서로 사랑하라(13:31~38)
   47. 우리의 영원한 거처(14:1~4)
   48. 생명의 길이신 예수님(14:5~14)
   49. 예수께서 가셔야 성령이 오신다(14:15~31)
   50. 보혜사 성령을 사모하라(14:16~17, 25~26)
C. 고별 설교: 2부(15:1~16:33)
   51. 예수님은 포도나무요 우리는 가지라(15:1~8)
   52. 열매 맺는 그리스도인(15:9~17)
   53. 교회는 왜 세상의 미움을 받는가?(15:18~27)
   54. 성령께서 하시는 일(16:1~15)
   55. 조금 있으면 너희의 슬픔이 기쁨이 되리라(16:16~33)
D. 예수님의 고별 기도(17:1~26)
   56. 하나님의 영광을 위하여(17:1~5)
   57. 최고 지식(17:3)
   58. 예수님의 말씀을 듣는 제자(17:6~10)
   59. 제자는 세상에서 거룩하게 보전되어야(17:11~19)
   60. 제자는 하나 되어야(17:20~23)
   61. 제자는 온전해져야(17:24~26)
E. 예수님의 재판과 수난(18:1~19:42)
   62. 무리에게 결박당하신 예수님(18:1~12)
   63. 대제사장에게 재판받으신 예수님(18:12~27)
   64. 빌라도 총독에게 재판받으신 예수님(18:28~40)
   65. 십자가형을 선고받으신 예수님(19:1~16)
   66. 십자가에 못 박혀 죽으신 예수님(19:17~30)
   67. 새 무덤에 장사 되신 예수님(19:31~42)
F. 예수님의 부활(20:1~31)
   68. 예수님, 부활하셨네(20:1~23)
   69. 예수님은 누구신가?(20:24~29)
   70. 요한복음의 기록 목적(20:30~31)

V. 결문(21:1~25)
   71. 디베랴 호숫가의 제자들에게 나타나신 예수님(21:1~14)
   72. 예수님을 사랑하는 제자입니까?(21:15~19)
   73. 예수께서 사랑한 그 제자(21:20~25)

[본문 중에서]

카슨 교수가 요한복음 17장 3절(영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다)을 신구약 성경을 통틀어 최고의 복음이라고 정리해주었을 때 나는 무릎을 치며 공감을 했었다. 영생은 유일한 참 하나님과 그가 보내신 예수 그리스도와 함께 인격적으로 관계를 맺는 지식이라는 것이다. 요한복음에서 말씀이신 그리스도는 태초부터 하나님 아버지와 함께 계셨고(1:1, 16:32), 하나님 아버지 품속에 계시며(1:18), 아들은 아버지 안에 계시고 아버지께서 아들 안에 상호 내주하여 계신다(14:10~11)고 말씀한다. 요한복음은 아버지와 아들은 신격이 다르고 구별된 두 분이신데 온전히 하나라고(10:30) 말씀하며, 하나님의 아들과 하나님 아버지는 서로 나누어질 수 없는 한 분으로 계심을 강조한다. 예수께서 아버지로부터 받아서 우리에게 부어주신 진리의 성령은 영원히 우리와 함께하시고, 우리 속에 거하시며(14:16~17), 성령으로 우리가 예수님의 말씀을 지킬 때 하나님 아버지와 하나님의 아들 예수께서 우리와 함께 거하신다(14:23)고 말씀한다. 사도 요한이 성령 충만함을 받아 증언하고 기록한 요한복음을 통하여 삼위일체 하나님을 더 잘 알 수 있다는 것은 큰 은혜가 아닐 수 없다.(p.16)

니고데모가 처음에 예수께서 말씀하신 거듭남을 다시 태어나는 것으로 이해했지만, 예수님은 위로부터 나는 것으로, 즉 성령에 의해서(3:6), 하나님에 의해서 나는 것(1:13)으로 말씀하셨다. 예수님을 영접하고 그분의 이름을 믿는 자가 바로 하나님께로부터 난 자이고 (1:12~13), 하늘에서 내려온 자(3:13) 즉, 위로부터 오시는 이(3:31)를 믿는 자가 거듭난 자이다. 하늘에서 내려온 인자의 들림을 믿어 영생을 얻는 것이 바로 거듭남이며(3:14~15), 이는 구체적으로 인자 예수님의 십자가에 달려 죽으심을 믿는 것이 거듭남이라(12:32~33)고 더 분명하게 말씀했다. 요한복음은 거듭난 자들이 영생을 얻고(3:15~16), 하나님 나라에 들어간다(3:5)고 강조한다.(p.17)

예수님이 진리의 성령을 우리에게 보내주어서 진리의 말씀을 깨닫게 하고 믿게 하고 진리로 인도하며 죄와 더불어 싸워 이기게 합니다. 예수께서 우리에게 보내신 보혜사 성령은 우리의 연약함을 도와서 하나님의 뜻대로 살아가게 하십니다. 예수께서 우리에게 약속하신 성령을 보내주어서 성령의 은사를 가지고 교회를 섬기게 합니다.(p.64)

한 소년이 드린 오병이어의 소박한 도시락이 예수님의 손에 들려졌을 때 2만 명이 충분히 먹고 남는 놀라운 기적이 일어났습니다. 6장에서 예수님은 하늘에서 내려온 생명의 떡으로 그의 살을 먹고 그의 피를 마시는 사람에게 영생을 주신다고 했습니다. 예수님은 그의 십자가와 부활을 믿는 그리스도인들에게 영생을 주시는 우리 주님이십니다.(p.197)

우리를 돕고 격려하고 상담해주시는 보혜사는 진리의 성령이신데 아버지께로부터 나오시는 분이시고, 예수께서 아버지께 기도하여 아버지께서 예수의 이름으로 보내신 분이시고, 예수께서 아버지로부터 받아서 제자들에게 보내주신 분이시라고 했습니다.(p.447)

삼위일체 하나님 즉 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이 각각 완전한 하나님이신데 한 분 안에 삼위로 계십니다. 성부 하나님과 성자 하나님과 성령 하나님 즉 삼위 하나님이 한 분으로 존재하신다는 것을 믿는 것이 영생이고 최고 지식입니다. 하나님은 삼위일체 하나님으로 거하신다는 말씀을 이해하는 것이 아니고 그대로 믿는 것입니다.(p.512~513)

21장은 요한복음 결론의 적용 부분인 선교의 장입니다. 예수님을 하나님의 아들 그리스도로 믿는 사람은 나가서 그 영생의 복음을 전해야 한다는 선교의 장이 요한복음을 마무리하는 마지막 21장입니다.(p.631) 

[저자 소개]

총신대학교 졸업
총신대학교 신학대학원 졸업
육군 군목
주문진제일교회 담임목사
미국 트리니티복음주의신학교(TEDS) 목회선교학으로 박사학위
현재 기독신학대학원대학교에서 '복음 전도학'을 강의

* 저서
Effective Evangelism in Shamanistic Contexts of the Youngdong District in South Korea