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제3부 역사서
1. 역사서란 무엇인가?
역사서의 범위와 저자
역사서는 개신교 전통에서 오경 다음으로 이어지는 구약의 두 번째 그룹이다. 즉 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대기상하, 에스라, 느헤미야, 에스더까지의 책을 한 덩어리로 역사서라고 부른다.
전통적으로는 여호수아는 여호수아나 동시대의 선지자에 의해, 사사기, 룻기, 사무엘은 사무엘에 의해, 열왕기는 예렘미야에 의해, 에스더는 모르드개에 의해(유대 전통에서는 학개, 스가랴, 말라기와 함께 모르드개를 선지자로 본다), 에스라 느헤미야는 각기 에스라 느헤미야에 의해, 역대기는 에스라나 측근에 의해 기록된 것으로 보았다. 그러나 근대와 현대에 들어서면서 비평학계에서는 이같은 전통적 이론에 반대하는 학설이 제기되었고, 큰 반응을 얻었다.
특별히 1950년대에 들어서면서 마틴 노트라는 학자는 바벨론 포로 시대(주전 550년경)에 신명기의 영향을 받은 한 저자(편집자가 아니라)가 이스라엘의 멸망은 여호와의 무능함에 그 원인이 있는 것이 아니라, 이스라엘의 범죄에 있는 것이라는 사실을 밝히기 위해, 그 전의 자료들을 이용해서 바벨론 포로기 때(약 주전 550년경)에 신명기-여호수아-사사기-사무엘상하-열왕기상하를 모두 썼다는 속칭 신명기적 역사이론을 제기하였고, 많은 비평학자들이 이를 수용하였다.[본문 75면]
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