[책소개]

오랜 신학적 성찰과
빼어난 글쓰기가 빚어낸
국내 최초의 대중 평신도 신학서

이 책은 성경이 말씀하는 기독교 교리와 여러 광범위한 신학적인 주제들을 단순히 이해하기 쉬운 대화 형식으로 평이하게 서술하는 정도의 책이 아니다. 이 책은 독자를 자연스럽게 작중 인물들의 대화에 끌어들여 성경과 교리를 더 깊이 깨닫고 이해하게 하며, 교회와 사회 혹은 문호적인 삶에서 당면하는 여러 가지 문제들을 기독교적인 시각에서 직시하고 풀어가는 일에 열정을 가지고 함께 고민하며 숙고하게 해준다. 저자 특유의 기지는 그 동안 신학의 사변적 학문성에 가슴을 닫았던 그리스도인들에게 신학의 재미를 선사할 것이다.

[목차]

17. 제사장 Ⅰ
18. 제사장 Ⅱ
19. 성전 Ⅰ
20. 성전 Ⅱ
21. 안식일 Ⅰ
22. 안식일 Ⅱ
23. 주의 종 Ⅰ
24. 주의 종 Ⅱ
25. 주의 일 Ⅰ
26. 주의 일 Ⅱ
27. 이원론 Ⅰ
28. 이원론 Ⅱ
29. 삶의 현장 Ⅰ
30. 삶의 현장 Ⅱ

[본문 중에서]

최 교수 _ 그렇다면 성전의 원래 의미가 오늘날 그리스도인 개인 또는 연합적임 모임 가운데 이루어지고 있다는 말인데……. 즉 첫째, 개인적이든 연합적이든 우리 속에 하나님의 영광스러운 임재가 나타나고 있고(골 1:27 참조), 둘째, 우리 각 개인과 공동체 가운데 제사를 통한 하나님과의 교제가 회복되고 있다(롬 12:1 참조)고 할 수 있겠지.

김 목사 _ 정확하고 올바른 점검이야. 자네 얘기를 한마디로 하면, 성전의 ‘내용’(하나님의 영광스러운 임재․하나님과의 교제)이 바로 오늘날 우리 개인과 공동체의 삶에 그대로 이루어지고 있다고 할 수 있겠지. 그런데 성전의 ‘형식’은 어때?

한 박사 _ 예수 그리스도의 성육신 이후 성전의 형식(건축물로서의 성전)은 별 중요성을 갖지 못한다고 해야겠지. 예루살렘의 성전이 파괴된 이후로도 우리는 여전히 성전의 내용을 누리고 있으니까 말이야.

김 목사 _ 따라서 오늘날 우리는 성전의 내용만을 강조할 따름이고, 오늘날의 성전은 곧 그리스도인들 자신이기 때문에 성전의 형식에 대해서는 전혀 말할 필요를 느끼지 못하는 거지. 이렇게 형식으로서의 성전은 이후로도 필요하지 않을 것이며, 심지어 새 하늘과 새 땅에서도 마찬가지일 거라고 생각해. _65쪽

[추천사]

그 동안 신학의 사변적 학문성에 가슴을 닫았던 그리스도인들에게, 이 책은 저자 특유의 기지를 통해 신학의 재미를 알게 할 것이다. 저자의 인내를 따라 신학의 대화방으로 들어가 보라. 당신은 결코 졸지 않을 것이다.
┃이동원 | 지구촌교회 담임목사 |

쉬운 대화(문답) 방식을 통해 저자는 우리가 이미 다 알고 있다고 생각하는 '복음과 진리'에 대한 우리의 무지를 이끌어 내고는, 왜 우리가 그토록 오랫동안 복음의 혼동 상태에 있었는지를 명쾌하게 설명해 준다.
┃장병두 | 월간 '목회와 신학' 편집장 |

이 책은 진정한 의미의 평신도 신학을 목마르게 기다려온 한국의 그리스도인들에게 특별한 감동으로 다가오고 있다. 이 책은 왜곡된 가르침 때문에 괴로워하며 복음이 주는 참 평화를 갈구해 왔던 우리 모든 그리스도인들에게 또 하나의 복음이다.
┃백종국 | 경상대학교 정치행정학부 교수 |

[저자 소개]

건국대학교에서 축산학, 총신대 신학대학원과 미국 캘빈 신학교에서 신학, 시라큐스 대학교에서 철학(Ph.D.)을 공부했다. 한국 IVF 총무를 역임했고, 합동신학대학원대학교에서 조직신학을 가르쳤으며 은퇴 후 한국교회탐구센터 소장을 맡고 있다. 『나의 주 나의 하나님』 『예배당 중심의 기독교를 탈피하라』 『고립된 성』 『세 마리 여우 길들이기』 『새로 쓴 기독교, 세계, 관』(이상 IVP), 『아는 만큼 누리는 예배』 『평신도 신학』(이상 홍성사), 『성경의 적용』(부흥과개혁사), 『책의 미로 책의 지도』(비아토르) 등을 썼다.