[책소개]

부모가 기독학부모로 어떻게 성장하며, 교회와 학교는 어떤 지원을 할 수 있는가?

교회 다니는 부모는 ‘진정한 그리스도인 부모’가 되기 위해서 두 번째 거듭남이 필요하다. 첫 번째 거듭남은 부모 자신이 예수를 믿고 교회를 다니는 것이고, 두 번째 거듭남은 자녀교육에 있어서 예수를 믿는 것이다. 기독교학교교육연구소에서 기독학부모 운동을 진행하면서 전국의 부모들에게 두 번째 거듭남의 중요성을 강조해 왔다. 이번 연구는 ‘교회 다니는 부모’ 개개인을 어떻게 기독학부모로 세울 수 있을지, 기독학부모의 정체성과 역할 그리고 그런 기독학부모를 세우기 위한 기독학부모 교육을 제시하기 위한 것이다.

[저자 소개]

지은이 강영택, 박상진, 함영주

강영택

고려대학교 경영학과(BBA)

Calvin Theological Seminary(M.A.)

Michigan State University 교육행정 전공(Ph.D.)

현, 우석대학교 교육학과 교수

박상진

성균관대학교 교육학과(B.A.)

서울대학교 대학원(M.Ed.)

장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)

장로회신학대학교 대학원(M.A.)

미국 Union Teol. & P.S.C.E. (Ed.D.)

현, 장로회신학대학교 기독교교육과 교수

함영주

총신대학교 신학과(B.A.)

총신대학교 신학대학원(M.Div.)

총신대학교 일반대학원(Th.M.)

Biola University(Ph.D.)

현, 총신대학교 기독교교육과 교수

[목차]

머리말

1장 기독 학부모 교육의식 실태 조사

I. 들어가는 말

II. 연구 방법

1. 연구 대상자

2. 연구 질문지

3. 연구 문제 및 연구 분석

III. 연구 결과

1. 응답자 기본 정보

2. 기독 학부모의 교육의식 : 각 문항별 기술통계 결과 및 교차분석

3. 부모의 교육 의식도의 하위 척도 및 평균, 표준편차

4. 기독 학부모 교육의식의 집단 단 차이

5. 부모 의식도의 하위 변수 간 상관관계 및 영향력

IV. 기독교교교육적 의미

1. 우리 교육의 고질적 문제 해결을 위한 사회적 인식 필요

2. 학교 선택에 있어서 학부모의 성경적 가치관 교육

3. 학부모 신앙교육 생태체계 구축의 시급성

4. 자녀의성경적 세계관 형성을 위한 교회의 지원 시급

5. 기독 학부모 조기 신앙교육의 필요성

6. 학교에서 기독교정신의 강화를 통한 신앙교육 만족도 높이기

Ⅴ. 나가는 말

참고문헌

2장 기독 학부모의 학교교육 참여에 대한 연구

I. 들어가는 말

II. 학부모의 학교교육 참여

1. 학부모 학교교육 참여의 개념과 유형

2. 학부모 학교교육 참여의 배경

3. 학부모 학교교육 참여관련 정책

4. 학부모 학교교육 참여의 성과와 한계

III. 기독 학부모의 학교교육 참여

1. 기독 학부모의 정체성

2. 기독 학부모의 학교교육 참여의 방향과 목표

3. 기독 학부모의 학교교육 참여 실태

4. 기독 학부모의 학교교육 참여 방안

IV. 나가는 말

참고문헌

3장 부모발달단계에 따른 기독 학부모 교육과정 연구

I. 들어가는 말

II. 기독 학부모 관련 선행연구 분석

III. 왜, 기독 학부모인가?

1. 자녀교육에 대한 부모의 교육권

2. 우리나라에서 부모의 교육권

3. 기독교 교육에서 기독 학부모의 중요성

IV. 부모발달단계

1. 발달의 일반적 원리

2. 갈린스키의 부모발달단계

V. 기독 학부모 교육과정의 이해와 탐구

1. 기독 학부모의 정체성

2. 기독 학부모 교육과정의 이론적 기초

VI. 한국에서의 기독 학부모 교육의 특징

1. 국가교육과정에서의 발달단계별 교육목적

2. 입시 위주의 교육에로의 왜곡

3. 한국 학부모의 우상 : 입시 이데올로기

VII. 기독 학부모 교육의 관계구조와 교육내용 영역들

1. 기독 학부모의 관계구조

2. 기독 학부모 교육의 내용영역(scope)

3. 발달단계에 따른 기독 학부모 교육과정의 구성

VIII. 나가는 말

참고문헌

부록

[본문속으로]

다음세대 자녀들의 교육관에 가장 큰 영향을 미치는 요인 역시 학부모의 인식이라는 사실은 부인할 수 없다. 자녀를 어떤 학교를 보낼 것인가를 결정하는 것은 학부모의 의식에 의해 결정이 된다(함영주, 2014, 11). 그러나 교회에서 학부모가 성경적인 자녀교육 의식을 가질 수 있도록 교육하는 교회는 흔치 않다. 그나마 기독교대안학교에서는 부모교육의 중요하게 여겨 약 83% 이상의 기독교대안학교에서 부모교육을 정기적으로 실시하고 있고 53%가 기독교대안학교 학부모 운영위원회를 운영하고 있는 것으로 조사되었다(이종철, 2017, 22). 그러나 이러한 교육이 학부모들의 교육공동체 구성 및 학부모 운동이라는 ‘movement’로 이어지지 못하는 현실은 극복해야 할 과제라 하겠다. 그나마 기독학부모의 신앙적 의지가 대체적으로 많이 반영되는 기독교대안학교에서는 부모의 신앙 및 교육의식에 대한 교육을 이 정도라도 실시하지만 나머지 기독교사립학교 또는 공립학교에서 기독학부모를 교육하고 신앙의식을 고취시키는 교육은 거의 전무한 상태라 하겠다.

_본문 13p

기독교인이 추구하는 교육의 목적은 이 땅에 하나님의 샬롬을 선포하고 구현하는 일이다(Wolterstorff, 2002). 그렇다면 기독학부모가 학교교육에 참여하여 이루고자 하는 것도 이러한 맥락에서 이해되어야 한다. 먼저 자녀들이 있는 학교, 그 다음에는 학교가 있는 지역사회 그리고는 사회 전체에 정의와 평화가 넘쳐나야 한다. 그것은 여러 면에서 취약한 아동이라 할지라도 모두가 각자에게 맞는 교육을 받을 수 있는 권리를 누려야 하고, 자신에 맞는 배움과 그로 인한 성장으로 모두가 기쁨을 누려야 함을 의미한다. 기독학부모의 작은 참여 활동들이 이러한 원대한 비전 가운데 이루어질 때 하나님나라는 조용히 우리 가운데 임할 것이다.

_본문 92p

지금까지의 교육은 ‘교사가 학생에게 행하는 것’으로 간주되는 경향이 있었다. 그렇기 때문에 교육의 중심은 학교였다. 교사와 학교 중심의 교육 패러다임에서 부모는 소외되었고 ‘학교에 자녀를 보내는 사람’으로 전락하였다. 그러나 그 교육의 주체가 부모이고, 그 교육의 중심에 부모가 있음을 깨닫고 부모중심의 교육으로 패러다임의 변화가 일어나야 한다. 이것은 교육에 있어서 일종의 코페르니쿠스적인 전환이다. 교사와 학교를 중심으로 교육이 돌아갔는데 부모와 가정을 중심으로 교육이 돌아가야 함을 깨닫는 인식의 전환이다. 이것은 학교교육만이 아니라 교회교육도 마찬가지이다. 주일학교가 신앙교육의 중심이었고 교회학교 교사가 분반공부 시간에 학생을 가르치는 것이 주된 신앙교육이라고 생각해 왔다. 부모는 자녀를 교회학교에 보내는 사람으로 전락하였고 가정은 신앙교육의 장이 아니라 ‘하숙집’으로 변질되었다. 가정(home)이 아닌 집(house)으로 추락한 것이다.

_본문 161p