『신학대전』은 그리스도교 신앙을 인간 이성에 통하는 보편진리로 설명하려고 한 책이다. 그 결과 신학이 풍부해졌을 뿐 아니라 서양철학도 풍부해졌다. 종교적 영감을 더한 철학적 사유가 서양의 인문학과 사회과학에 다양한 영향을 주었다. 『신학대전』에 나오는 인식론과 자유의지론 그리고 도덕론과 정의론 등은 물론이고 자연법론과 소유권 문제 등이 중세를 넘어 오늘날까지 다양한 학문 분야에 영향을 미치고 있다. 이 책에서 우리는 서양 문화와 정치 경제의 배경을 이루는 사고방식과 논리를 읽을 수 있을 것이다.

차 례
머리말•6
I. 『신학대전』 1부 해설•19
1. 신학과 신 인식의 가능성•21
2. 성서와 신학의 언어•36
3. 자연이성의 빛에 의한 신 인식•46
4. 살아 있는 하느님: 하느님의 지성과 의지와 사랑•75
5. 삼위일체•89
6. 사람, 하느님의 형상•139
II. 『신학대전』 2부의 1 해설•153
1. 행복론•154
2. 도덕의 원리와 선악의 문제•182
3. 법의 문제•199
4. 죄와 은총•221
III. 『신학대전』 2부의 2 해설•247
1. 신학적 덕목: 믿음과 희망과 사랑•247
2. 도덕적 덕목: 지혜, 절제, 용기 그리고 정의•264
IV. 『신학대전』 3부 해설•277
1. 하느님의 성육신과 그리스도의 수난•279
2. 성례전에 대하여•287
1) 성례 일반에 대하여•288
2) 세례에 대하여•292
3) 성만찬에 대하여•297

지은이 양명수
서울대 법대 졸업(학사), 감신대 대학원 졸업(석사), 프랑스 스트라스부르 대학교 개신교 신학부 졸업(박사). 현재 이화여자대학교 기독교학과 및 신학대학원 교수. 저서로 『성명(性命)에서 생명(生命)으로－서구의 기독교적 인문주의와 동아시아의 자연주의적 인문주의』(2012), 『욥이 말하다－고난의 신비와 신학 이야기』(2003), 『근대성과 종교－세계화 시대의 문명 읽기』(2001), 『어거스틴의 인식론－이성과 계시 또는 앎과 믿음』(1999), 『녹색윤리』(1997), 『기독교 사회정의론－갸륵하신 하나님』(1997), 『호모테크니쿠스－기술. 자연. 환경』(1995)이 있다. 역서로는 『악의 상징』(폴 리쾨르, 1995), 『해석의 갈등』(폴 리쾨르, 2001), 『인간 현상』(테야르 드 샤르댕, 1997), 『윤리와 무한』(엠마누엘 레비나스, 2005), 『원함과 행함』(자크 엘룰, 1990), 『하나님이냐 돈이냐』(자크 엘룰, 2008), 『하나님과 유토피아』(가브리엘 바하니안, 1991) 등이 있다. 퇴계와 성리학에 관한 논문과 프랑스 사상가 폴 리쾨르에 관한 논문을 국내외 학술지에발표했다. 현재는 철학적 신학의 관점에서 한국 신학을 마련하는 일과 동서양 사상을비교하고 융합하는 일에 관심을 갖고 있다.