기독교 신앙에 대한 철학적 탐구의 결실!참다운 신앙의 길을 걸어가려는 모든 그리스도인의 필독서!하나님은 세상을 창조하신 목적을 따라 도덕의지로써 인간을 다스리십니다. 이 이 일을 위하여 하나님은 인간이 행한 선악 간의 모든 일을 판단하시며 인간이 지성과 의로써 창조목적에 이바지하며 살도록 통치하십니다. 이것을 도덕적 통치라고 부릅니다.인간 존재의 아름다움은 영혼의 아름다움이며 한 인간의 삶의 가치는 그 사람 안에 있는 선한 의지의 힘에 달렸으니, 이는 그 마음이 끊임없이 하나님과의 합일을 꿈꾸며 영원을 찾아가는 것입니다.이 책은 한 선지자로 주님을 닮기 위해 진리를 찾아가던 한 구도자의 깨달음을 담고 있습니다. 저는 홀로 이 길을 걸어오지 않았습니다. 저와 같이 이 구도의 길을 걸었던 선배들의 충고의 조언을 지팡이 삼아 여기까지 올 수 있었습니다. 어쩌면 그들의 도움으로 말미암아 제가 깨달은 어떤 깨달음들은 그분들이 미처 보여 주지 못했던 부분들일 수도 있을 것입니다.그런 점에서 이 책은 철학을 시녀로 삼는 '하나님을 아는 지식의 추구', 곧 '철학적 신학'을 향한 저의 첫 작품이 될 것입니다. 이 세상의 철학은 복음의 지혜와 비교될 수 없으며 하나님의 진리의 빛에 의하여 책망 받고 교정되어 새로 해석되지 않으면 아무 것도 아닙니다.그러나 하나님을 아는 참된 지식에 의해 책망 받고 새롭게 해석된 철학은 신학을 위한 훌륭한 몸종입니다. 오늘날 신학이라는 귀부인은 하인 없이 몸소 이 일 저 일을 행함으로 품위도 맵시도 흐트러졌고, 그래서 고고한 품위를 잃어버렸습니다.- 저자 서문 중에서 -추천의 글저자 서문제1장 하나님의 도덕적 통치 I. 도덕적 통치란 무엇인가?A. 도덕적 통치의 정의B. 도덕적 상태의 중요성II. 도덕 의지와 지성III. 용서와 사랑으로 돌이키심IV. 선(善)의 연속성제2장 시간과 영원I. 영원과 세계A. 본체적 영원과 효과적 영원1. 본체적 영원2. 효과적 영원B. 존재와 시간1. 가시적 존재와 시간2. 가지적 존재와 시간C. 하나님과 시간성 1. 초시간적인 아심2. 불변성과 정동(情動)II. 영원에 대한 인식A. 존재와 영원에 대한 인식B. 영원을 인식하는 방식 : 영원한 것들을 통해C. 영원을 경험하는 방식 : 사랑을 통해1. 사랑과 영원에 대한 앎2. 사랑으로 영원을 앎제3장 천지창조의 목적I. 창조와 하나님의 충족성A. 창조 행위에 대한 반론B. 창조 시간에 대한 반론II. 창조와 하나님의 경향성III. 창조와 하나님의 아름다움A. 존재의 원리 : 아름다움 1. 아름다움이란 무엇인가?2. 창조의 미학적 질서B. 영원한 하나님의 아름다움C. 창조세계의 아름다움1. 창조세계의 아름다움2. 심미적 경험 : 정동과 경향성III. 창조와 하나님의 영광A. 영광이란 무엇인가?1. 영광의 의미2. 세 종류의 영광B. 창조의 영광제4장 자연적 질서와 도덕적 질서I. 자연적 질서와 도덕적 질서 A. 자연적 질서1. 존재의 피라미드2. 도덕적 질서를 위함 B. 도덕적 질서1. 지성적 인간의 창조 2. 창조목적과 인간II. 두 질서 속에 있는 인간존재A. 자연적 질서 안에 있음B. 도덕적 질서 안에 있음제5장 선악의 판단 기준I. 선악의 기준자A. 자연법 사상B. 성경의 사상II. 선악의 판단기준제6장 도덕적 통치의 수단 1 : 계시I. 계시와 사법적 행동A. 계시 : 사법적 집행을 위한 공표B. 계시와 도덕적 통치II. 계시의 내용A. 일반계시1. 자연적 질서의 계시2. 도덕적 질서의 계시B. 특별계시1. 특별계시의 내용2. 특별계시와 성경III. 계시와 오성A. 조명과 오성B. 진리와 지혜IV. 계시와 이성A. 이성의 추론1. 분석과 종합2. 이성의 한원성(限元性)B. 진리와 지식V. 기독교적 지성제7장 도덕적 통치의 방법 : 율법과 은혜I. 도덕적 통치의 방법A. 율법 : 불신자에 대한 통치B. 은혜 : 신자에 대한 통치1. 중생 : 은혜의 원리를 심으심2. 성화 : 은혜의 원리를 강화하심제8장 도덕적 통치의 수단 2 : 상벌I. 하나님의 사법적 행동II. 현세의 상급과 형벌A. 육체와 환경B. 마음과 영혼II. 내세의 상급과 형벌A. 죽음과 함께 도입되는 상벌1. 악한 자들2. 선한 자들B. 부활과 함께 도입되는 상벌 1. 악한 자들2. 선한 자들부록-참고 문헌, 색인 「하나님의 도덕적 통치」는 조나단 에드워즈의 철학적 신학의 전통을 계승한 것으로 여겨집니다. 이 같은 저술은 기독교 신앙과 목회가 전반적으로 가볍고 피상적으로 다루어지는 이 시대에 아주 예외적인 일이라 하지 않을 수 없습니다. 기독교의 근본적인 주제들에 대해 이처럼 진지하고 심각한 관심을 가지고 파고드는 신학자적인 목회자가 있다는 것이 신기할 뿐입니다.| 양낙흥 _ 고려 신학대학원 교회사 교수이 책은 우선 철학이 없는 신앙인에게 자신의 신앙을 돌이켜보고 그것을 보다 더 명료한 형태로 떠올리면서 참다운 신앙의 길이 무엇인지 성찰할 수 있는 기회를 제공해 줄 것입니다. 더 나아가 신앙 없이 철학적 삶을 살아가는 이들에게 가장 근원적인 삶의 차원인 신앙의 세계가 존재함을 깨달을 수 있는 계기를 마련해 줄 수 있을 것입니다.| 이남인 _ 서울대학교 인문대학 철학과 교수김남준 목사님의 글은 항상 저의 가슴에 감동으로 다가옵니다. 그러나 그 감동은 단순한 정서의 감동이 아닙니다. 하나님과 가장 닮은 부분인 지성을 통해 이해된 것이 저의 가슴으로 전해지기에 감동이 됩니다. 이 감동은 또한 감동으로 그치지 않습니다. 그것은 제 안에 깊이 뿌리내려 어떤 유혹과 의심에도 흔들리지 않게 하는 진리가 됩니다. 제 이성을 통해 이해되고 설득된 진리의 감동이기에, 저를 굳게 세웁니다. 이것이 제가 오래도록 김남준 목사님 책의 애독자로 남는 이유입니다.| 이종환 _ 미국 Emory University 철학박사 과정
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