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°úÇнôëÀÇ Ã¢Á¶·Ð
°úÇÐÀû ¹«½Å·Ð, âÁ¶°úÇÐ, À¯½ÅÁøÈ­·ÐÀ» ³Ñ¾î¼­´Â ¿Â½ÅÇÐÀÇ Ã¢Á¶·Ð
ÆǸŰ¡°Ý  : 13,000¿ø ¡æ 11,700¿ø (10%ÇÒÀÎ)
´Þ¶õÆ®  : 351Á¡
ÃâÆÇÀÏ  : 2020-11-23
ÀúÀÚ/¿ªÀÚ  : ±è¸í¿ë
ÃâÆÇ»ç/Á¦Á¶»ç  : ¿Â½ÅÇÐÃâÆǺÎ
Á¦Ç°Äڵ堠: 9791197193101
¹«ÀÌÀÚÇҺΠ :
¼Ò°³Çϱ⠠:
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±è ¸í ¿ë (Kim Myung Yong)

 

1) Çз ¹× °æ·Â

¼­¿ï´ëÇб³ ¿µ¾î¿µ¹®Çаú(B.A.) Á¹¾÷

Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ½ÅÇдëÇпø(M.Div.) ¹× ´ëÇпø(Th.M) Á¹¾÷

µ¶ÀÏ Á¤ºÎÀÇ ¾Æµ¥³ª¿ö(Adenauer) Àç´Ü ÃÊû ÀåÇлýÀ¸·Î µ¶ÀÏ À¯ÇÐ

µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£(Tübigen)´ëÇб³ ½ÅÇкο¡¼­ ½ÅÇйڻç(Dr.theol.) ÇÐÀ§ Ãëµæ

¹Ý¼®±³È¸ ´ãÀÓ¸ñ»ç ¿ªÀÓ

¹Ì±¹ ÇÁ¸°½ºÅÏ(Princeton) ½ÅÇдëÇпø ¹× È£ÁÖ ¿þ½½·¹(Wesley)´ëÇб³ °´¿ø±³¼ö ¿ªÀÓ

Çѱ¹ Á¶Á÷½ÅÇÐȸ ¹× Ä® ¹Ù¸£Æ® ÇÐȸ ȸÀå ¿ªÀÓ

¿Â½ÅÇÐ ÇÐȸ ȸÀå ¹× »ý¸í½ÅÇבּ¸¼Ò ¼ÒÀå ¿ªÀÓ

Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ Á¶Á÷½ÅÇÐ ±³¼ö(1985-2018)

Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃÑÀå(2012-2016)

ÇöÀç, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ¸í¿¹±³¼ö

ÇöÀç, ¿Â½ÅÇÐ ¾ÆÄ«µ¥¹Ì ¿øÀå ¹× ±âµ¶±³ ¼¼°è°ü ¿¬±¸¼Ò ¼ÒÀå

 

2) Àú¼­ ¹× ¿ª¼­

¿­¸° ½ÅÇÐ ¹Ù¸¥ ±³È¸·Ð (Àú¼­, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ)

Çö´ëÀÇ µµÀü°ú ¿À´ÃÀÇ Á¶Á÷½ÅÇÐ (Àú¼­, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ)

ÀÌ ½Ã´ëÀÇ ¹Ù¸¥ ±âµ¶±³ »ç»ó (Àú¼­, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ)

ÅëÀüÀû ½ÅÇÐ (°øÀú, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ)

Ä® ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ½ÅÇÐ (Àú¼­, ÀÌ·¹¼­¿ø)

¿Â ½ÅÇÐ (Àú¼­, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ)

¿Â½ÅÇÐÀÇ ¼¼°è (Àú¼­, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ)

¿Â½ÅÇÐÀÇ ÁöÆò (°øÀú, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ)

¼º·É½ÅÇÐ (¿ª¼­, ºê·ç³Ê Àú, ³ª´®»ç)

¾à¼Ó°ú ¼ºÃë (¿ª¼­, Å¡¸á Àú, Àå·Î±³ ÃâÆÇ»ç)

´Ù¸¥ º¹À½Àº ¾ø´Ù! (¿ª¼­, ºê¶óÆ° Àú, ¼ºÁöÃâÆÇ»ç)

 

3) ÇØ¿Ü ³í¹®

Der Gottesbegriff Karl Barths in der heutigen Diskussion

(µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£ ´ëÇб³ ½ÅÇÐ¹Ú»ç ³í¹®, 1985)

Reformed Pneumatology and Pentecostal Pneumatology

(¹Ì±¹ Eerdmans Ãâ°£ Refomed Theology¿¡ ¼ö·Ï, 2003)

Ein Vergleich der Trinitätslehren von Karl Barth und Jürgen Moltmann

(µ¶ÀÏ Güterslohrer Ãâ°£ Der lebendige Gott als Trinität¿¡ ¼ö·Ï, 2006)

The Reception of Karl Barth in Korea

(µ¶ÀÏ CreateSpace Ãâ°£ÀÇ Dogmatics after Barth¿¡ ¼ö·Ï, 2012)

Ohn Theology (µ¶ÀÏ Chr, Kaiser Ãâ°£ÀÇ Evangelische Theologie¿¡ ¼ö·Ï, 2015)

4) ¿Ü±¹¾î·Î ¹ø¿ªµÈ ÀúÀÚÀÇ Àú¼­ ¹× ³í¹®

¿Â ½ÅÇÐ(Àú¼­)

¿µ¾î ¹ø¿ª(2014), ½ºÆäÀÎ¾î ¹ø¿ª(2015), Áß±¹¾î ¹ø¿ª(2015), Çë°¡¸®¾î ¹ø¿ª(2016),

·¯½Ã¾Æ¾î ¹ø¿ª(2017), µ¶ÀÏ¾î ¹ø¿ª(2019).

¸ôÆ®¸¸ÀÇ Á¾¸»·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2011).

¸ôÆ®¸¸ÀÇ ¸¸À¯±¸¿ø·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2013).

±³È¸¿Í Á¤Ä¡(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2014).

 

°úÇнôëÀÇ Ã¢Á¶·Ð ¼Ò°³ÀÇ ±Û

 

°úÇнôëÀÇ Ã¢Á¶·ÐÀº ÁøÈ­·ÐÀ» ¿Ïº®ÇÏ°Ô ±Øº¹ÇÏ°í, âÁ¶·ÐÀ» Çй®ÀûÀ¸·Î È®¸³ÇÑ ¼¼°è°¡ ³î¶ö¸¸ÇÑ È¹±âÀû Àú¼úÀÌ´Ù. °úÇÐÀÚµéÀÌ ¾ð±ÞÇÏ´Â ÁøÈ­´Â, µ¹¿¬º¯À̳ª ÀûÀÚ»ýÁ¸¿¡ ÀÇÇÑ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï°í, Çϳª´ÔÀÇ °è¼ÓÀû âÁ¶»ç¿ªÀε¥, ÀÌ Çϳª´ÔÀÇ °è¼ÓÀû âÁ¶»ç¿ª¿¡¼­ Çϳª´ÔÀ» Á¦¿ÜÇÑ °áÇÔ ¸¹Àº ÀÌ·ÐÀÌ ÁøÈ­·ÐÀÏ »ÓÀÓÀ» ÀÌ Ã¥Àº Á¤È®È÷ Çй®ÀûÀ¸·Î ³í¼úÇÏ°í ÀÖ´Ù.

½Å´ÙÀ©ÁÖÀÇ°¡ °ÅÀÇ È®½ÇÇÏ°Ô ¹«³ÊÁ® ÀÖÀ½µµ ÀÌ Ã¥¿¡¼­ ¹ß°ßÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ÀΰøÁö´É(AI)ÀÌ Àΰ£ÀÇ ÀھƳª ¿µÈ¥À» ´ë½ÅÇÒ ¼ö ¾ø°í, ´ÙÁß¿ìÁÖ·ÐÀÌ ¹«½Å·ÐÀÇ ±Ù°Å°¡ µÉ ¼ö ¾ø´Â °úÇÐÀû, Çй®Àû ÀÌÀ¯µµ ÀÌ Ã¥¿¡¼­ ¹ß°ßÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. °úÇÐÀÇ °ø°ÝÀ¸·Î ½ÅÀÌ Ãß¹æµÈ ¿À´ÃÀÇ ¼¼°è¿¡¼­, ¿ìÁÖ¿Í ¸ðµç »ý¸íÀ» °¨½Î°í ÀÖ´Â ½ÅÀ» ÀÌ Ã¥Àº ¹ß°ßÇϵµ·Ï ¸¸µé°í ÀÖ´Ù. ±âµµ°¡ ¿Ö ¼¼»óÀ» ¹Ù²Ù°í ±âÀûÀ» ¸¸µå´ÂÁöµµ ÀÌ Ã¥À» ÀÐÀ¸¸é ¾Ë ¼ö ÀÖ´Ù.

ÀÌ Ã¥Àº ¸ñ»ç´ÔµéÀÌ Èû ÀÖ°Ô ¼³±³ÇÏ°í, ¼ºµµµéÀÌ ¿ë±â ÀÖ°Ô ¼±±³ÇÏ°í, û³âµéÀÌ À¯½Å·Ð¿¡ ±âÃÊÇÑ ¹Ù¸¥ ¼¼°è°üÀ» Çü¼ºÇÏ°Ô ¸¸µå´Â ÈûÀÌ Àִ åÀÌ´Ù.

 

 

 

¸ñ Â÷

 

¸Ó¸®¸»/ °úÇнôëÀÇ »õ·Î¿î âÁ¶·ÐÀÇ Çʿ伺

°úÇÐÀû ¹«½Å·Ð, âÁ¶°úÇÐ ¹× À¯½ÅÁøÈ­·ÐÀ» ³Ñ¾î¼­´Â »õ·Î¿î âÁ¶·ÐÀÇ ±æÀ» ã´Ù -

 

 

Á¦1ºÎ

 

º¸ÀÌ´Â ¼¼°è¿Í º¸ÀÌÁö ¾Ê´Â ¼¼°è¸¦ âÁ¶ÇϽŠÇϳª´Ô

½Å´ÙÀ©ÁÖÀÇ(Neo-Darwinism)ÀÇ ¹°ÁúÁÖÀÇÀû Ãà¼ÒÁÖÀÇ(materialistic reductionism)

¿¡ ´ëÇÑ ¿Â½ÅÇÐÀû ºñÆÇ -

 

¼­ ¾ð/ ½Ã±ÞÈ÷ ±Øº¹µÇ¾î¾ß ÇÒ ¹°ÁúÁÖÀÇÀû Ãà¼ÒÁÖÀÇ

 

Á¦1Àå ¼¼»ó¿¡´Â ¹°Áú¸¸ ÀÖ´Â °ÍÀϱî?

- ¼¼»óÀÇ ¸ðµç ±Ù¿ø¿¡´Â ¿øÀÚ°¡ ÀÖÀ» »ÓÀ̶ó´Â ÁÖÀåÀÇ ÇÑ°è -

 

Á¦2Àå ¡®¹°¸®ÇÐ ¿ª»ç¿¡ °¡Àå ¾Æ¸§´Ù¿î ½ÇÇ衯°ú ±× ÆÄÀå

I. Àǽİú Á¤º¸¿¡ ÀÇÇÑ ¾çÀÚÆĵ¿ÀÇ ºØ±«¿Í ¼Ò¸³ÀÚµéÀÇ Åº»ý

¥±. ¡®¿ìÁÖÀû Á¤½Å¡¯(Cosmic Mind)À̶õ ¹«¾ùÀϱî?

¥². ¿ìÁÖ¿Í »ý¸íüÀÇ º¹ÀâÇÑ Á¤º¸ÀÇ ±Ù¿øÀ̽ŠÇϳª´Ô

 

Á¦3Àå ÀÚ¾Æ¿Í ÀÇ½Ä ¹× ¿µÈ¥Àº Á¸ÀçÇϴ°¡?

I. ³ÊÀÇ ³ú°¡ ³Ê ÀÚ½ÅÀ̶ó´Â ÀÌ·ÐÀÇ ¿À·ù

¥±. ³ú ºÐ¸®(split-brain) ½ÇÇèÀÌ °®´Â öÇÐÀû ½ÅÇÐÀû ÇÔÀÇ

¥². ¿µÈ¥°ú º¸ÀÌÁö ¾Ê´Â ½ÇÀç¿¡ ´ëÇÑ ¼º°æÀû ÀÌÇØ

A. »ç¶÷ÀÌ Á×À¸¸é ¿µÈ¥µµ ¾ø¾îÁö´Â °ÍÀϱî?

B. ¿µÈ¥°ú ¿µÀû Á¸Àç ¹× º¸ÀÌÁö ¾Ê´Â ½ÇÀç¿¡ ´ëÇÑ ¼º°æÀÇ °¡¸£Ä§

°á ¾ð

 

Á¦2ºÎ

 

âÁ¶¿Í ÁøÈ­

âÁ¶·ÐÀ» À§ÇÑ ¿Â½ÅÇÐÀÇ Áß¿äÇÑ ¹ß°ß°ú »õ·Î¿î Çؼ® -

 

¼­ ¾ð/ °´°üÀû À̼ºÀ¸·Î âÁ¶ÁÖ Çϳª´ÔÀÌ ÀÎ½ÄµÉ °¡´É¼º¿¡ ´ëÇÑ ³íÀÇ

 

Á¦1Àå ÁöÀû ¼³°è À̷п¡ ´ëÇÑ µµÅ²½º(R. Dawkins)ÀÇ ºñÆÇ

 

Á¦2Àå Àΰ£ Áß½ÉÀû ¿ìÁÖ¿ø¸®(anthropic cosmological principle)¿Í Çϳª´ÔÀÇ °èȹ (God¡¯s plan)

I. Àΰ£ Áß½ÉÀû ¿ìÁÖ¿ø¸®¶õ ¹«¾ùÀϱî?

¥±. ¿ìÁÖ¿¡ Á¸ÀçÇÏ´Â Çϳª´ÔÀÇ °èȹ

 

Á¦3Àå Á¤±³ÇÏ°Ô Á¶À²µÈ ¿ìÁÖ(a fine-tuned universe)

 

Á¦4Àå Çϳª´ÔÀÇ Ã¢Á¶¸¦ ¾Ï½ÃÇϴ įºê¸®¾Æ±âÀÇ »ý¸íü ´ëÆø¹ß(Cambrian explosion)

 

Á¦5Àå ¡®ÀÚ¿¬ÀÇ ¿ª»ç¡¯ÀÇ ÁÖÀ̽ŠÇϳª´Ô°ú ´Ù¾çÇÑ ´Ù¸¥ ÁÖüµé

I. ¡®ÀÚ¿¬ÀÇ ¿ª»ç¡¯¿¡ ÁÖüÀûÀ¸·Î È°µ¿ÇÏ´Â Çϳª´Ô, Àΰ£, ÇÇÁ¶¹°°ú ¸¶±Í ¹× ¿µÀû Á¸Àçµé

¥±. ÇÇÁ¶¹°ÀÇ ºñ±Ø°ú Çϳª´ÔÀÇ ±¸¿ø°èȹ

 

Á¦6Àå Çϳª´ÔÀÇ °è¼ÓÀû âÁ¶(creatio continua)

I. ½Å´ÙÀ©ÁÖÀÇ ÀÌ·ÐÀ¸·Î´Â ÇظíµÇÁö ¾Ê´Â »ý¸íüÀÇ º¹À⼺

¥±. À¯½ÅÁøÈ­·Ð°ú °è¼ÓÀû âÁ¶·ÐÀÇ Â÷ÀÌ

 

Á¦7Àå ´ÙÁß¿ìÁÖ·ÐÀÇ ÇÑ°è

 

Á¦8Àå ¸ðµç Á¸ÀçÀÇ Á¸Àç·ÐÀû(ontological) ±Ù¿øÀ̽Š¾ß¿þ(YHWH) Çϳª´Ô

 

°á ¾ð

 

<ºÎ ·Ï>

 

¡º¿Â½ÅÇС» µ¶ÀÏ¾î ¹ø¿ª Ãâ°£(µ¶ÀÏ Hamburg ´ëÇб³, 2019)À» ±â³äÇÏ´Â ±â³ä °­¿¬

 

Á¦1°­¿¬

¡®Åä·ÐµÇ°í ÀÖ´Â ¿Â½ÅÇС¯(Ohn Theologie in der Diskussion)

À§¸£°Õ ¸ôÆ®¸¸(Jürgen Moltmann) ±³¼ö (µ¶ÀÏ Tübingen ´ëÇб³)

 

Á¦2°­¿¬

¡®±è¸í¿ë ±³¼öÀÇ ¿Â½ÅÇÐÀÇ ¹Ì·¡¸¦ À§ÇÏ¿©¡¯(Zur Zukunft der Ohn Theologie von

Professor Myung Yong Kim)

¹ÌÇÏ¿¤ º§Ä¿(Michael Welker) ±³¼ö (µ¶ÀÏ Heidelberg ´ëÇб³)

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