[책소개]

칼 바르트(Karl Barth)는 자유주의 신학과 투쟁한 개혁신학자

우리는 20세기 최고의 신학의 교부인 칼 바르트를 자유주의 신학자라고 인식하고 있다. 왜냐하면 그의 생애의 초기에는 자유주의 신학자인 하르낙(Adolf von Harnack)과 헤르만(Wilhelm Hermann)의 제자가 되어 신학을 배웠기 때문이다. 하지만 그에게는 제1차 세계대전의 경험과 복음주의 목사님 블룸하르트(Ch. Blumhardt)를 만난 후 자유주의 신학을 버리는 사상의 급진적 변화가 일어났다. 그 후 바르트는 상상을 초월하는 복음의 웅장함과 놀라움을 발견했고 이를 전 세계에 전했으며, 성서 비평학의 공격으로 초토화된 성서의 권위를 다시 회복시킨 위대한 신학자가 되었다.

그 뿐 아니라 히틀러라는 사단적 정치세력에 저항하다가 교수직을 잃은 예수 그리스도의 참된 제자가 되었다. 무엇보다 그는 역사의 주인은 하나님이심을 분명히 인식하였기에 기도의 중요성을 매우 강조하여 가르쳤다. 성서가 왜 하나님의 말씀인지 알려면 바르트를 연구해야 하며, 자유주의 신학사상에 정면 대응하여 그들의 사고를 타파하려면 그를 연구해야 한다. 그 이유는 바로 그가 세상의 수많은 문제들에 대해 성경적인 바른 신학적인 답을 주었고, 어두운 역사 속에서 그리스도께서 인도하시는 참된 빛을 찾으려는 사람들에게 희망의 메시지를 주었을 뿐 아니라 교회를 바르게 인도한 영적인 거장이요 스승(mentor)이기 때문이다

[목차]

머리말

생애

바르트 신학의 특징
-하나님의 말씀의 신학
-하나님의 주권의 신학
-하나님의 은총의 신학
-살아계신 하나님
-하나님의 나라를 위한 신학

로마서 강해(Der Römerbrief)
-젊은 칼 바르트의 자유주의 신학사상
-「로마서 강해」 제 1판(1919)에 나타난 칼 바르트의 신학사상
-「로마서 강해」 제 2판(1922)에 나타난 칼 바르트의 신학사상

바르멘 신학선언(Barmer Theologische Erklärung, 1934)

계시론
-계시와 성서
-이스라엘의 역사와 계시
-자연신학의 부정
-계시와 종교
-빛과 빛들

예정론
-전통적 예정론과 이에 대한 비판
-칼 바르트의 예정론의 주요내용
-로마서 9장은 무시무시한 이중예정론을 가르치는 본문일까?

신론
-하나님의 인간성
-하나님의 고난과 죽음
-오직 은총의 하나님
-변치 않는 하나님과 인간의 기도

창조론
-사화(Sage)로서의 하나님의 창조이야기
-창조(Schöpfung)와 계약(Bund)
-하나님 형상으로서의 인간
-무(Das Nichtige)

화해론
-객관적 화해론
-객관적 화해론의 신학적 파장
-교만과 태만과 기만으로서의 죄
-인간의 행위인 믿음

윤리학
-복음의 형식인 율법
-기독교 윤리와 비기독교 윤리
-기도로 시작되는 기독교 윤리
-하나님의 직접적인 명령으로서의 윤리학
-하나님 나라를 향한 윤리학

바르트 신학의 발전과 사회주의
-사회주의 운동을 전적으로 긍정한 자펜빌의 젊은 목사 칼 바르트
-사회주의 운동을 부정하면서도 긍정한 「로마서 강해」 제 1판의 변증법적 신학
-사회주의 운동을 전적으로 부정한 「로마서 강해」 제 2판의 역설의 신학
-사회주의 운동의 하나님 나라의 유비의 가능성을 인정한 후기 바르트의 신학적 입장

바르트 신학과 한국 장로교회의 분열
-한국 장로교회의 분열 원인으로서의 미국 장로교회의 분열
-성서무오설과 성서의 권위
-폭넓은 개혁신학에 기초한 한국 장로교회의 일치